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平和校长万玮开学致辞:担大任者,必备三个特征

更新时间:2020-11-11 17:47:47

导语:国际化教育是如今众多家长讨论的热点,受到了很多学生家长的关注,今天我样课外活动平台给大家分享:平和校长万玮开学致辞:担大任者,必备三个特征.

用一句话来描述2020年:灰犀牛还没躲开,黑天鹅又飞出来。

灰犀牛与黑天鹅同样指代影响巨大的事件,不同的是,灰犀牛发生的概率很大,黑天鹅发生的概率很小。你看到了灰犀牛,知道它会过来,而且无可阻挡;你没看到黑天鹅,很可能猝不及防,损失惨重。

国运昌盛,承平日久,然而翻看历史,动荡与冲突也是常态。学会与灰犀牛与黑天鹅周旋,才是真正的厉害人物。

正所谓:沧海横流,方显英雄本色。

那么,具备什么特征的英雄,会被命运青睐,在时代的大潮中,担当大任?这就是我今天跟各位老师探讨的主题。

君子之道

我小时候学珠算,背了很多口诀,什么“三下五去二”,“八退二进一”。长大后才明白,珠算与传统竖式加减法最大的不同,乃是竖式从个位开始算,珠算则从最大的位数开始算。相对于个位、十位上的变化,百位、千位上的积累与变化重要得多。

《易经》是一本从高位看变化规律的书。《易经》也叫《周易》,传说是周文王所著,成书于3000多年前。易经八八六十四卦,最重要的是两卦——乾卦与坤卦,乾代表天,坤代表地。乾坤就是宇宙天地。易经很难懂,孔子写了《象传》,来解释《周易》,其中对于乾卦的解释是“天行健,君子以自强不息”,对于坤卦的解释是“地势坤,君子以厚德载物”。

合并一下,就是说,君子既自强不息,又厚德载物。那么,君子又是什么样的人呢?

在《论语》中,孔子有很多描述,如“君子不器”,“君子喻于义,小人喻于利”,“君子欲讷于言,而敏于行”,“君子坦荡荡,小人长戚戚”等。

中华文化历史悠久,底蕴深厚,古汉语词句简单而意味隽永。君子的真正含义,直到我读余秋雨的解读才恍然大悟,原来君子是中华文化的符号。

“余秋雨先生对文化有一个定义,他说:“文化,是一种成为习惯的精神价值和生活方式,它的最终成果,是集体人格。”

“集体人格的概念来自瑞士心理学家荣格,荣格曾说:“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德。”

让一个民族血脉相连的,是集体人格。余秋雨认为,每个民族都有自己不同的集体人格,中国人的集体人格,便是君子。

“君子之道之于中国,有如骑士精神之于欧洲。”

君子不但是中华民族的集体人格,也是所有能担大任的时代英雄的标准。当代君子有三个特征,分别是:双面、跨界、自否。

 

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双面

《易经》曰:“一阴一阳之谓道”。

世界有两面,人也有两面。一面为火,一面为水;一面为表,一面为里。

美国小说家菲茨杰拉德有一句名言:“同时保有全然相反的两种观念,还能正常行事,是第一流智慧的标志。”达此境界,几近于道。

双角色

社会对人的要求,永远不会是一种角色。做什么,就要像什么。

在家里,你是慈父,也是孝子;在学校里,你是严师,也是益友;在社会上,你是吃瓜群众,也是守法公民。

《雷锋日记》说:“对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样的火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。”

某著名贺岁片导演嫌机场饭餐难吃,而骂哭餐厅服务员。王朔评价说,欺下必定媚上!媚上的结果,就是类似《平安经》这样的奇书能出版,还被赞颂。

在职场里,你可能既是上司也是下属,你既不能欺上瞒下,也不能媚上欺下。《三国演义》里程昱向曹操如此评价关羽:“某素知云长傲上而不忍下,欺强而不凌弱;恩怨分明,信义素著。”意思是:我知道关羽对上不低头,对下不残忍,不怕比自己强大的人,不欺负比自己弱的人。赏罚分明,素来以信义著称。

随着时间的流逝,关羽成了武圣,与文圣孔老夫子并列。

孔老夫子有一次发感慨说:“觚不觚,觚哉!觚哉!”在古代,觚是一种酒器,孔子说:觚不像个觚了,是觚啊!是觚啊!

孔子的意思是,每个人得把自己的角色扮演好。领导得像个领导,下属得像个下属。男的要像男的,女的得像女的。

我常常思考管理者的角色。有人说,基层崇法,中层崇儒,高层崇道;有人说,基层看才能,中层看德行,高层看胸怀;有人说,基层是运动员,中层是教练员,高层是裁判员;华为说,基层要有饥饿感,中层要有危机感,高层要有使命感;任正非特别强调,基层要有意志力,中层要有组织力,高层要有方向感。他同时说,要砍掉高层的手脚,中层的屁股,基层的脑袋,全身的赘肉。

做红花,就要努力承担重任;做绿叶,也要默默恪尽职守。既能上得厅堂,也能下得厨房。铮铮铁汉,亦有柔情一面。“何意百炼刚,化为绕指柔”。

小有小的好处,大有大的样子。

短视频《后浪》激起网络巨浪。我们曾经是后浪,终究会变成前浪。前浪后浪,都要乘风破浪。各美其美,美美与共。有网络写手说,哪有什么前浪后浪,只有浪与不浪。

人生若要精彩,就要勇于尝试不同的角色,更能胜任不同的角色。戏剧课为什么重要?因为可以挑战不同的角色,从而发现不同的自我。

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双技能

平和教育集团开会的时候,我问小伙伴们一个问题:你是要做狐狸,还是要做刺猬?

狐狸与刺猬是一个古老的寓言。狐狸会很多技能,刺猬只会一个技能,那就是把自己卷起来。在职场,大家可以粗略地把狐狸理解为通才,把刺猬理解为专才。

马云与王菲曾经合唱过一首《风清扬》,高晓松为他们量身定制。马云为唱好这首歌练习了好久好久。在录音棚里录制了六七个小时后,他问高晓松效果如何。

高晓松说,艺人分两种,一种是祖师爷赏饭吃,一种是老天爷赏饭吃。祖师爷赏饭吃,就是跟着祖师爷练;老天爷赏饭吃,那就是天赋,你怎么练都练不了。怕马云接受不了,高晓松加了一句,你就不要多想了,王菲唱歌,就跟你演讲一样,是老天爷赏的饭。

专才就是老天爷赏饭吃。李白说,天生我材必有用,每个人都要发现自己的天赋,精心打磨,以此为生,老天爷赏的饭,不好好吃太浪费了。

专才一定是人才,一招鲜,吃遍天。掌握一个技能,无人可及,不可替代,这是做刺猬的策略。

那为什么我们还要倡导培养通才?

因为大多数人一辈子找不到老天爷赏的饭在哪里,大部分人错过了最佳发展期,达不到专才的程度。如果你最擅长的本领不够突出,那就得想想别的办法。

美国著名漫画作者斯科特·亚当斯创作了呆伯特系列漫画,在全世界超过65个国家,使用25种语言,两千多家报纸转载。亚当斯有一个“25%技能法则”:最好把一个技能练到全世界最好,如果做不到,就选择两项技能,都练到世界前25%的水平。

如果有人在三到四个领域都能达到前25%的水平,组合起来,便是千里挑一的人才。这是做狐狸的策略。

在教育集团会议的最后,我说,真正厉害的人物,还能在狐狸与刺猬之间自由切换。当身边的人都是刺猬,你最好变成一只狐狸;当身边的人都是狐狸,你得努力做一只刺猬。

网络上有一句话:不要去追一匹马,而是去种一片草。这样等到春暖花开的时候,就有一群马任你挑了。

按照狐狸与刺猬的理论,马也要追,草也要种。欲担大任,就得对自己狠一点。

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双品格

精英人才具备多重品格。

“西方近代政治思想的奠基人马基雅维利曾说过,“理想的君主必须既是一头狐狸,也是一头狮子”。

狐狸智慧,狮子勇猛。

徐悲鸿与齐白石是中国近代两位泰斗级画家,各自擅长画马与画虾。徐悲鸿画马之余,也画鹰;齐白石画虾之余,也画鸽。鹰与鸽正好代表两种品格的鸟类,鹰勇猛好斗,鸽温和善良。在现实生活中,鹰击长空,鸽颂和平,一个都不能少。

古人云:静若处子,动若脱兔。静时思考,动时执行。在这个追求速度与效率的社会,快行动背后的慢思考尤为可贵。不鸣则已,一鸣惊人;博观约取,厚积薄发。

老舍在《骆驼祥子》一书中将祥子比喻为骆驼,骆驼吃苦耐劳,行稳致远,在等待新娘虎妞时又说祥子像“木笼里一只大兔子,眼睛红红的看着外边,看着里边,空有能飞跑的腿,跑不出去!”。

在管理学里,骆驼与兔子代表两种不同的品格与策略。骆驼策略表明做好了一切准备,广积粮,高筑墙,迎接未知的挑战;兔子策略则是骑驴看样本——走着瞧,沿着水草丰美的地方,走一路吃一路。

数学家弗里曼·戴森将数学家分为两类,一类是鸟,另一类是青蛙。在《美国数学会志》发表的《鸟与青蛙》一文中,戴森写道:

“有些数学家是鸟,其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空,俯瞰延伸至遥远地平线的广袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念。青蛙生活在天空下的泥地里,只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节,一次只解决一个问题。我碰巧是一只青蛙,但我的许多最好朋友都是鸟。”

我们身边有很多人,细节能力出色,也有一些人,天生有大局观。细节能力出色的人,应当努力开阔自己的格局,而有大局观的人,则应当致力于提升精细化操作能力。

子曰:“知者乐水,仁者乐山。”说的是既要厚重如山,也要灵动如水。刘禹锡曰:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”王观有词云:“水是眼波横,山是眉峰聚。”一代又一代文人在山水之间品悟天人合一之道,高山流水,青山绿水,依山傍水,显山露水。疫情期间,“山川异域,风月同天”八个字引起我们极大共鸣,日本与中国一衣带水,同宗同源,山水沉淀为文化,融入我们的血液,塑造我们的品格。

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最好的双品格来自于胡林翼赠送曾国藩的一副对联:

用霹雳手段,

显菩萨心肠。

这十个字,说尽了曾国藩一生。

跨界

褚时健,1928年出生,1979年至1994年担任云南玉溪卷烟厂厂长,将其打造成亚洲第一的烟草企业,1999年入狱。2001年保外就医,2002年重新创业,2012年褚橙横空出世,褚时健成为“中国橙王”。2019年3月5日去世。

跨界也能成功,才是真正厉害。人类历史上善于跨界的人物不胜枚举:钱伟长,既是科学家,也是中国国家足球队主力前锋;《生活大爆炸》谢耳朵的原型、1965年诺贝尔物理学奖获得者费曼,是画家、诗人、保险柜密码破解高手、邦戈鼓演奏者和玛雅象形文字破译者;做“放风筝”实验的本杰明·富兰克林,是物理学家,也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家、发明家和外交家;最厉害的当属达芬奇,除了画家,还是科学家、发明家、画家、音乐家、雕塑家、哲学家、天文学家、建筑工程师和军事工程师。

今天,我们提倡的跨界,按照资深媒体人何力的说法,乃是“超越旧我,在更高的层面创造一个新我。”顶尖人才的跨界有三个维度,分别是跨学科、跨圈层、跨文化。

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跨学科

文科理科,缺一不可。

今年七月中旬,平和学校中层培训有一个环节是读书分享。我们集体读了两本书,一本是史蒂芬·平克的《风格感觉》,另一本是《华尔街日版是如何讲故事的》。前一本书由我推荐,后一本书由课程中心的田健东博士推荐。

这两本书讲的都是如何写作。我跟教师发展中心的雍老师说,从下一个学年开始,招聘新教师要考察写作能力。写作考核的并不是文笔,而是思维。从一个人的文字中,我们可以看出其思维能力。

我是学数学出身,最喜欢读的却是人文类书籍。作为一名学校管理者,我觉得自己的人文底蕴不足,需要不断补强。田健东是文学博士,但他高中时是理科生,一直到高考前两个月,才决定转文科。结果他在当年上海高考中竟然考了全市文科70多名!

田博士这两年一直在平和打磨《论证文写作》课程。他在新闻媒体干了多年,深知好的新闻报道是有“套路”的,写作也是有“套路”的,写作教学本质是训练学生逻辑思维能力的过程。我深以为然。

好莱坞商业电影也是有模型的。20世纪80年代,克里斯多佛·沃格勒写了一本仅仅7页的小册子《“千面英雄”使用指南》,解释了好莱坞各种商业电影的核心故事模型——“英雄的历程”。网上有人将其简化如下:

  • 1分钟确定故事的基调和情绪。

  • 3分钟内主人公出场,建置他的故事背景。

  • 10分钟交待出主人公要做什么,故事的主要内容是什么?

  • 30分钟的时候发生了第一个大的转折,改变了故事走向。

  • 45分钟的时候,主人公开始成长。

  • 60分钟的时候,主人公遇到了困难,但是他还是克服了。

  • 75分钟的时候,主人公被逼到绝境,甚至崩溃,让他从一个新的角度来看待自己。

  • 90分钟的时候,主人公解决了所有问题,走向自己的目标。

有一个“故事曲线理论”,指一个好故事分四个阶段:阐述、上升、危机、高潮。其实这就是中国古人讲的“起承转合”理论。我们每学期期末都有一个教师讲坛,请各部门的教师代表讲自己的成长故事。学了这个理论,每个人都能成为讲故事的高手。

还有一些老师喜欢看韩剧,我推荐大家读一本书《韩剧如何讲故事》。知道了韩剧如何用套路抓住观众的心,你应该会有编韩剧的冲动。

今年浙江高考满分作文事件引起热议,我跟田博士交流时说,若是读了《风格感觉》,就会知道,用简洁平实、逻辑严谨的文字把一个有深度的道理讲清楚,才是正道。

不要做一个纯粹的理科生,不要做一个纯粹的文科生。不要做一个纯粹的艺术生,不要做一个纯粹的体育生。

未来无论从事什么职业,文科的“自由技艺”与理科的逻辑思维都是基础,年轻人要兼具科学与人文、感性与理性的本领,做到胸中有丘壑,腹里有乾坤,才可以有底气地出发,去面对这复杂而艰险的世界。

跨圈层

我们在同一片蓝天下,却在不同的世界里。

大家都听说过“何不食肉糜”的故事。晋朝第二位皇帝司马衷听大臣说很多老百姓饿死,就问了一个很傻很天真的问题:为什么不吃肉粥呢?

古代这样的皇帝很多。大多数皇帝从小生活在京城,甚至没有离开皇宫半步,对民生一无所知。我前段时间读宋徽宗,宋徽宗实际是一个很有作为的皇帝,他任贤用能发展经济,增加了国库的收入,结束了自王安石变法以来的恶性党争。除此之外,他个人的艺术成就极高。可是作为全国军事统帅,没去过前线,对北方游牧民族的厉害一无所知,做出了一系列错误战略决策,最后和自己的儿子钦宗一起被金人掳到北方去,北宋就此灭亡。

几年前平和高中有一位毕业生H同学,对哲学、历史、社会学很感兴趣,还研究马克思主义。他特别喜欢旅游,但是跟一般的旅游者不同,他贴地行走,住最便宜的旅馆,乘绿皮火车,体察最原生态的民情。

我摘录一段他在高二暑假的行走记录:

  • 旅行60+天,去了10个省级行政区(如果加上之前假期的行程,已经去了21个省级行政区),行程35000+公里;

  • 火车一共乘了350多小时,全程硬座(除沪九直通车),最长的是从吐鲁番回上海;

  • 中国大陆四至点全部到达:

  • 东——抚远县的黑瞎子岛;

  • 南——徐闻县的灯楼角;

  • 西——乌恰县的伊尔克什坦口岸;

  • 北——漠河县的乌苏里浅滩。

作为一名富家子弟,他跨越了阶层,对社会的认知要比同龄人深刻得多。

总理在全国人大闭幕会议上说,中国有六亿人月均收入不超过1000元,很多人听了很吃惊。富裕限制了我们对贫穷的想象,每个人都生活在自己的圈层中,从而产生认知偏误。

在大城市,大家平时接触的人大多接受过高等教育,但实际上中国大学从1949年至今的录取总人数,不超过1亿人。也就是说,中国接受过高等教育的人口占比不超过7%。

我早年教过一名男生,父亲是企业家,一心希望儿子接班。大学毕业后,男生先被送到父亲朋友的企业里干了两年,回到自家企业后,从最底层员工做起。有大半年的时间,他和一线工人挤在十几人的集体宿舍,没有人知道他是老板的儿子。

在跟我讲这段历史的时候,他已经成为父亲最得力的帮手,他说,那几年的经历对他帮助特别大。

如今的社会圈层化日益严重,跳出圈层,简称出圈,就显得日益重要。我们今天几乎所有的爆款产品,包括流量明星、热卖商品、热播影视作品,都是出圈的结果。

现代青年不妨尝试做斜杠青年。斜杠青年指一个人除了主业之外,还有一些隐秘的爱好。就像武侠小说里的扫地僧一样,主业是打扫卫生,副业是武林高手。这样的生活才精彩。

跨文化

2020年2月3日,《华尔街日报》(The Wall Street Journal)刊发了一篇专栏文章,题为“China Is the Real Sick Man of Asia”,中国人一看,什么?“the Real Sick Man of Asia”,“东亚病夫”?!深藏在心底深处的屈辱感喷涌而出,立即在全世界形成广泛而强烈的抗议,连中国外交部发言人也正式表达不满。

然而,在英文世界语境里,主流的观点认为,“the sick man of”是一个中性词,指一个国家与邻国相比,是一个弱国。在民族情绪高昂的今天,这样的跨文化理解的冲突不在少数。

也有正面例子。知名博主李子柒和奶奶住在四川山村,她自己动手,丰衣足食,把种植粮食蔬菜与制作食品的过程拍成短视频上传网络。墙里开花墙外香,李子柒首先在西方国家掀起热潮,她在YouTube上的粉丝逼近8位数,每一个视频的播放量都超过500万。她吸粉无数,老外留言说:

“她的园子简直就是伊甸园”。

“中国真美好”。

“她在重新向全世界介绍,被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧”。

如果有更多的国人像李子柒那样让西方人感受到中国的美好,我们伟大民族复兴的进程将平顺许多。

哈佛大学教授约瑟夫·奈提出著名的“软实力”理论,他在《软实力——世界政治的成功之道》一书中说,

“过去以传统实力为主导的世界中,主要是军事和经济发挥作用,而在信息时代则要看谁的故事更让人信服。”

整体而言,我们在世界舞台上,用西方人听得懂的语言讲述中国故事的能力有待提升。中国驻英国大使刘晓明是为数不多的佼佼者之一。有一年,日本领导人不顾反对参拜靖国神社,刘晓明大使在英国《每日电讯报》上发表文章说:“如果把军国主义比作日本的伏地魔,靖国神社无疑是藏匿这个国家灵魂最黑暗部分的魂器”。

中国人可能不太听得懂这句话,但是作为小说《哈利·波特》中的反面人物,伏地魔在英国无人不知,无人不晓。读了刘大使的文章,英国人立马就对“军国主义”以及“靖国神社”产生了生动形象的认识。

教育自媒体“爸爸真棒”2020年4月23日发表了一篇著名经济学家何帆老师的专访,题为“世界变局下的教育”。当全球化遇阻、疫情泛滥、中美面临重大冲突时,一些原本打算送孩子出国留学的家长产生了疑惑。何帆老师却认为“留学是扩展世界观的必须”,他说:

“当你的孩子出国时,你应该告诉他,‘你的目标不是把自己同化成一个美国人,而是,你要掌握两种语言,两种文化,要有两套操作系统,不仅仅是个双语人,更是个双文化人,可以随时切换两个文化体系’。这样,他未来脱颖而出的机会才会更多。

所以反而越是在全球化可能退步、大家越来越保守的时期,越是需要逆行者,越是要你出去一下。”

未来中国的崛起有一个条件不可或缺,那就是在各个领域出现一大批植根中华文化又具备国际视野的精英级别人物,他们有强大的跨文化理解能力,令人信服地向世界讲述勤劳勇敢的中国人的故事。

自否

真正自信的人善于自省,自省的最高形式是自否。

王阳明说:破山中贼易,破心中贼难。这个心中贼,在佛家那里,叫做心魔。

陶渊明《归去来兮辞》里有一段话,我常读常新:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”在座诸位如若有一天读到这段话时,汗毛竖起,心跳加速,恭喜你,那是蛇蜕皮,蝉破茧,凤凰涅槃,认知跃升。

这样的跃升,人生至少要有三次。

自生长

我们常常长成为自己所讨厌的人。

有一位家长跟我讲她的教育理念,她说对儿子很宽松,只希望他快乐,因此为儿子选择国际学校。我说,你小的时候,父母一定对你很严格吧?她点点头,说你怎么知道。我说,很简单啊,你在内心深处对他们有怨恨,因此用相反的方式来教育你的孩子。她沉默半晌,幽幽地说,你说的对,我以为我已经释怀了,但其实并没有原谅他们。

这位妈妈,只是学业上对儿子宽松,在其他方面,对儿子的要求非常严格,一如她父母当年对她一样。

心理学家荣格说:“潜意识如果没有进入意识,就会引导你的人生,而成为你的命运。”

千年和尚修成佛,多年媳妇熬成婆。

木心说:“很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。”

小时候,我们童言无忌,不懂就问,有话就说;长大后我们谨言慎行,老成持重,沉默是金。小时候,我们见义勇为,嫉恶如仇;长大后,我们审时度势,唾面自干。

2020年2月的《纽约客》杂志有一篇关于尤瓦尔·赫拉利的报道。在成名之前,赫拉利视野宏大,观点犀利。成名之后,赫拉利在以色列成立了一家公司,雇佣了12个人,专门进行商业运作。这个公司所关心的,不再是赫拉利有没有什么新的思想,而是如何获得更大的知名度,如何维护良好形象,如何营销品牌。

今天,赫拉利参加什么论坛,接受谁的采访,都是公司运作的结果,对一些有争议的观点如何表态都有严格的纪律。在成名之前,他追求的是“新”,成名之后,他追求的是“对”。

屠龙少年最终变成恶龙。

2019年,平和学校中层曾经集体学习过一本书《创新者的窘境》。创新型企业在成功之后,会形成新的价值网,以支持创新成果的达成。但这个价值网一旦产生,就有了生命,把组织给“套住”,成为进一步创新的阻碍。

精英人才一定不会让自己陷入这个怪圈。他们茁壮生长,也时刻关注自己的生长路径。他们知道自己的长处,更警惕自己的短处。他们奋起反抗,他们痛恨自己。

他们对工作不满,他们对世界不满,他们有时候也会发火,但他们的头脑异常清醒,他们痛恨的不是别人,而是自己。他们对人对事的耿耿于怀,根源都在于对自身不完美的痛恨。

这个世界唯有变不可改变,变就是生长。生长既是初心,也是使命。

自适应

在生长的过程中,人会在更高层面达到新的平衡。

南宋词人蒋捷有一首非常有名的《虞美人·听雨》。词云:

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

这首词描述了人生不同的阶段的风景与心境。青年有烦恼,老年有烦恼,贫穷有烦恼,富裕有烦恼。人这一生,就得学会与烦恼共生。

2016年我出版《40岁,开始学做教育》一书,自序中有一段:

“也许有人不理解,为什么对于教育者而言,四十岁才是出发点。我的理解正如孔子所说:‘四十不惑。’所谓‘不惑’,并不是没有困惑,而是不再困惑。‘惑’字的结构很能说明问题,上面是一个‘或’,下面是一个‘心’,因为这个世界有太多的或然,因此内心感到困惑。什么时候不再困惑?就是内心知道自己的选择,不会被外部的纷纷扰扰所左右时。而对选择所带来的可能性,也能够坦然接受,不后悔。”

有人说,如果你为人间事所困,去两个地方,再多的烦恼也没有了。一个是殡仪馆,另一个是重症监护室。在那里,你就会真正明白,明天与意外,不知道哪一个先来。

人生困惑的问题很多。实力与运气,哪一个更重要?偶然与必然,哪一个是真相?变化与不变,哪一个是永恒?成功是偶然,失败是必然,实力很重要,运气更重要。顺其自然,欲速而不达。没有机会时,默默准备;机会来临时,紧紧把握;遭遇挫折时,反求诸己;厄运降临时,乐观面对。一切过往,皆为序章。一切不幸,皆为滋养。

面对困惑,不妨尝试以下三个策略。

第一个策略:求仁得仁。不要羡慕别人,问自己,究竟想要的是什么。如果内心想要的是平静,那就远离繁华;如果想要的是过瘾,那就做好迎接虚空的准备。

第二个策略:入世出世。诗人里尔克认为做事的态度应该是:“我们必须全力以赴,同时又不抱任何希望。”用入世的心对待过程,用出世的心看待结果。把预期降到最低,等待你的多半是惊喜。

第三个策略:知命辨命。美国神学家尼布尔(Reinhold Niebuhr)有一句名言:“上帝,请赐予我平静,去接受我无法改变的;请给予我勇气,去改变我能改变的;请赐予我智慧,分辨这两者的区别。”

“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”,是人生;“苔花如米小,也学牡丹开”,也是人生。道生万法,万法皆道。凡所有相,皆是虚妄。

其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。我们永远在路上,内心的平衡最终化为平和与喜悦。

自超越

自否经历自生长,自适应,最终走向自超越。

我们都熟知人本主义心理学家马斯洛提出的需求五层次说。马斯洛认为个体生长的内在动力是动机,而动机由各种不同层次与性质的需求组成,这些需求由低至高分别是生理需求、安全需求、社会需求、尊重的需求以及自我实现的需求。我们不熟知的是,马斯洛在晚年对原有理论进行了修正,在自我实现的需求之上增加了一个新的需求——自我超越。

有一个人:39岁之前,是艺术家、教育家、哲学家、风流才子;39岁之后,遁入空门,成为得道高僧。他叫李叔同,世人称其弘一法师。

李叔同出生富贵人家,他的家族是清末天津最有名的富商之一。19岁,他来到上海生活,在书法、美术、戏剧、音乐上显示出惊人的天赋。我们耳熟能详的《送别》就是他作的词。26岁母亲去世之后,他去日本留学,学油画、水彩、钢琴、西洋戏剧。6年后回国,长期在浙江省立第一师范学校任教。39岁,李叔同决意出家。

消息传出,李叔同的日本妻子携幼子从上海赶到杭州虎跑寺。李叔同心意已决,闭门不见。后在日本妻子恳求下,两人在西湖之上见了最后一面。

2005年上映的电影《一轮明月》中,濮存昕扮演的弘一法师与徐若瑄扮演的日本妻子雪子有一场对话。

清晨,薄雾袅袅,两舟相向。

雪子:“叔同——”

李叔同:“请叫我弘一。”

雪子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”

李叔同:“爱,就是慈悲。”

世人对李叔同的决定有很多猜疑,唯有学生丰子恺理解老师。

丰子恺说:“人的生活,可以分作三层。一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。”

李叔同在前面两层已活得充分精彩,他有强烈的自我超越进入灵魂生活的动机。

《水浒传》中的鲁智深,绰号“花和尚”,杀人放火,喝酒吃肉,纵情江湖,快意恩仇。可有人知道鲁智深的归宿?在随宋江征讨方腊立下赫赫战功之后,鲁智深在钱塘江边六和寺焚香坐化。只在纸上留下一句话:今日方知我是我。

正所谓:“放下屠刀,立地成佛”。这是一种自我超越。

所有的锤炼,所有的磨难,都是为了成为更好的自己。

平和文化

平和的文化是什么?——“平而不庸、和而不同”。

这八个字是什么意思?

平和学校的官网上有一个“校长寄语”栏目,对“平而不庸、和而不同”解释如下:

《周易》曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”既自强不息又厚德载物,是中国古人所崇尚的完美人格,这样的人称为君子。“平而不庸、和而不同”表述的就是君子人格。

平生多壮志,和睦少烦忧。平和人应当具备“五自”精神,即:自主、自由、自然、自省、自信。平和教育人肩负历史使命,致力于培养扎根于中华优秀传统文化、具有国际竞争力的成功的学习者。平和师生既胸怀大志,又脚踏实地;既独立思考,又兼容并包;既静若处子,又动若脱兔;既周而不比,又泰而不骄。

大家现在读这段话有什么样的感触?

是否在其中读到了君子?是否读到了担大任者者必备的素质——双面、跨界、自否?

孔子给君子做的定义是“自强不息,厚德载物”。清华大学直接拿过来做校训。字面意思是,一个人既要奋发图强,有所作为,又要德行深厚,容载万物。

“平而不庸、和而不同”是平和版的对君子的解读。

结语:世间安得两全法

这是一个撕裂的时代:国内,国际;作文,日记;救灾,抗疫;亲朋,闺蜜。

无休止的争吵,攻击,拉黑,删除——心外的世界平静了,心内的世界却波澜起伏。说好的不扣帽子,不乱攻击,自由讨论,理性质疑,都到哪儿去了?

卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”我们自以为是主人,实质上都是奴隶。

“世间安得两全法,不负如来不负卿。”人生处处皆两难,陷在里面就是仓央嘉措,挣脱出来就是盖世英雄。

爱尔兰剧作家萧伯纳就挣脱出来了,他说:“人生有两大悲剧,一个是万念俱灰,另一个是踌躇满志。”他还说,“想结婚的就去结婚,想单身的就维持单身,反正到最后你们都要后悔。”

当代还有一个超级厉害的人物,世人称他为“超人”,他叫李嘉诚。我以他的一句话来结束今天的开学演讲:

“你想过普通人的生活,就会遇到普通人的挫折。你想过最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平,要想得到最好的,就一定会给你最痛的。”

谢谢大家!

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